灵活的长镜运用，灵活的场景调度，以及灵活的剧情设计，灵活的对白，共同造就了这部灵活的独立电影经典：明明是书写现代主义的空虚与焦虑，全是争论与说教的台词在随机的搭配组成整体后却全没有了那份无力感；近于纪录的客观在毫无规律的转换下便成了诙谐的调侃，颇得新浪潮的神韵；而不同于新浪潮的悲怆底色，本片在调侃中调侃，调侃之余依旧调侃，轻松的影像之后，原是无端的虚无，电影成为了自己的游戏，浪人最终成为了浪人，电影也还原了自己的本质.
但正是这随意的戏耍，内容的逻辑缺失，形式的内逻辑不完整，原来游戏都是刻意的动作，虚无到头来只是造作的忧愁，浪人们毕竟还是在都市里. 值得一提的是，林克莱特的话痨特性在这部电影里已经充分展现，即便有日后“爱在”三部曲等优秀代表作，本片的随意知性到底基本消失不见，独立精神总是稍纵即逝影片的镜头和声音，如梵高的画笔，结尾的标题如落款，一幅极尽完美的星空随之完成. 当人们走进爱或婚姻，就像走入中世纪的教堂，精神随高耸穹顶无限上升，但受石料和光线压制，人性也感受到巨大的压抑. 人变得卑微，成为教堂中水滴般的音符，彻底融入庄严肃穆的氛围，成为组成道德和宗教的结构. 工业迅猛发展，田园牧歌淡出社会的主导. 生产力提高，生活品质提升，一些人的意识发生巨大变化，目光更多投向理性与自己，发现伦理和规训非但无法解决很多具体的问题，更成为枷锁束缚人性自由. 过度强调标准和理性，也让人原本活跃的意识，被原本利于生产的思维所侵蚀，丧失最基本的感受，标准和科学知识成为新的“宗教”. 人茫然地站在十字路口，一切看似不可调和，但人类正是通过正视矛盾，并在其刺激中发展，任何事物都不是全知全能，都不能解决所有问题. 恐惧而颤动. 犹激动. 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》1、因恐惧紧张、情绪激动，而致心跳加速. 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间人家多有见赤白光为变怪者》：“夜半后，见东壁正白，如开门明，呼问左右，左右莫见. 因起自往手抆莫之，壁白如故，还床，复见之，心大悸动. ” 晋 袁宏 《后汉纪·光武纪三》：“王曰：‘我昨梦乘赤龙上天，觉悟心中悸动，此何祥也！’” 柳青 《创业史》第一部第十章：“虽然土改的浪潮已经过去，村里已经平静下来；但是听见 姚士杰 这个危险人物，嘴里发出这样爆炸性的论调， 郭世富 心中悸动. ”2、情绪激动艾青 《火把》：“一个日子带给我一次悸动. ” 梁斌 《红旗谱》五八：“他有些气愤，心头有些悸动. ” 惊悸 心有余悸.
