此外，阳明先生还提出了一个非常有趣的观点：人是万物的“心”。这意味着万物都听从于人的内心，并且为人所用。这种“万物一体”的思想，将良知和人的内心紧密地联系在一起。他认为，心就是理，理就是良知。这种观点不仅适用于个人，还可以延伸到整个宇宙和社会生活中。
答陆原静书(二）
【原文】
来书云：“良知，心之本体，即所谓‘性善’也，‘未发之中’也，寂然不动之体也，‘廓然大公’也，何常人皆不能而必待于学邪?中也，寂也，公也，既以属心之体，则良知是矣。今验之于心，知无不良，而中、寂、大公实未有也，岂良知复超然于体用之外乎?”
性无不善，故知无不良。真知即是未发之中，即是廓然大公，寂然不动之本体，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。然于良知之本体，初不能有加损于毫末也。知无不良，而中、寂、大公未能全者，是昏蔽之未尽去，而存之未纯耳。