海外逋亡十四年，又来须磨结三椽。纸窗板屋生虚白，夕霭朝晖览万千。松罅旧亭立前后，丘中曲径得回旋。小楼坐大吾知足，吞吐东溟占碧天。[7]
梁启超也有《南海先生倦游欧美，同居须磨埔之双涛园，述旧抒怀，敬呈一百韵》[8]。
康有为抵神户后，当地中华商务总会于18日在中华会馆开欢迎会，参加者有六百人，其中大阪有二百余人。康有为演说之主旨为：
离国十四年，到各国访问立宪政体情况，经详细视察，清朝过去现在之国情，立宪施政之方法，与土耳其其他各国之立宪政体初期情况不同。而日本完成最为迅速。清国为列国环视，困难重重，宜以进步之日本、平治之德国为模范，扬长弃短，则别国将二十年而后成，而清朝则十年可成。惟现今清朝教育方法不完全，应国民一致努力，实为燃眉之急云。[9]
这年10月，武昌起义，随即各省响应。康有为以为“革党必无成”，慨叹“国事亦多变，神州竟未还”，恋栈旧制，眷念清室。在双涛园写了《救亡论》《共和政体论》，提出“虚君共和”的主张，认为“立宪犹可无君主，而共和不妨有君主”[10]，与当时革命形势不相适应。
1912年3月，康有为自双涛园迁须磨长濑园别庄，6月，撰《中华救国论》，妄说“共和政体不能行于中国”，兴孔教会。次年归国。