当然，我不希望把我的意思理解为这样——认为不思考道德，或没有一门伦理的科学，就不可能有道德。这就像说没有一门观察的科学就不能用眼睛看一样。在还没有光学的时候，人们就先有视力了，同样在还没有伦理学的时候，人们也就先有行动了。但是，正像光学大大地有助于我们看清事物一样，伦理学对我们的行动也是一种帮助。
可是，有些人认为，对道德事实的思考容易削弱一个人行动的力量，因此，伦理学的研究对于道德是危险的。退一步说，就算这是真的，那也不能阻止人们对行为原则理论化，何况，这个观点还是错误的。照我看来，那种在道德领域里认真而彻底的考察，将鼓舞我们对道德更加尊重，加强我们的向善心。当然，那些对道德事实的匆忙和肤浅的判断是和所有别的“半瓶醋真理”一样危险的。同它们斗争的最好方式是证明它们的错误。只有完全的真理，才总是治疗“半瓶醋真理”的最好药方。
[1] 西季维克（Sidgwick）：《伦理学的方法》（The methods of Ethics），第1～24页，《伦理学史》（The History of Ethics），第1章；史蒂芬（Stephen）：《伦理的科学》（The Science of Ethics），第1～40页；舒尔门（Schurman）：《达尔文主义的伦理意义》（The Ethical Import of Darwinism），第1～37页；许夫定（H?ffding）：《伦理学》（Ethik），第1～54页；闵斯特贝尔格（Münsterberg）：《伦理之起源》（Der Ursprung der Sittlichkeit），第1～10页；冯特（Wundt）：《伦理学》（Ethics）英译本，第1～20页；包尔生（Paulsen）：《伦理学体系》（A System of Ethics），梯利译本，第1～29页；缪尔赫德（Muirhead）：《伦理学纲要》（The Elements of Ethics），第1～39页；麦肯齐（Mackenzie）：《伦理学手册》（A Manual of Ethics），第 1～31页，第324～328页；希斯勒普（Hyslop）：《伦理学纲要》（The Elements of Ethics），第1～17页；J.赛瑟（J.Seth）：《伦理学原理研究》（A study of Ethical Principles），第1～35页；马里恩（Marion）：《伦理学教程》（Lecons de morale）第1章；朗茨（Runze）：《伦理学》（Ethik），第1卷第1～16页；多尔内尔（Dorner）：《人性论》（Das menschliche Handeln）引言；济格瓦尔特（Sigwart）：《逻辑》（Logic），海伦·丹迪译，第2卷第529页起。初学者将发现包尔生、缪尔赫德、麦肯齐、希斯勒普的著作特别适合于本章的学习。（本书脚注均为著者所加，后不赘述。）