应卢梭遗孀的请求，我在此附加说明：特蕾兹与卢梭相处融洽，在我的辖区，她的诚实是不容怀疑的，无论是卢梭生前还是去世后，她没有过多交往，从未与某个人有定期的联络。卢梭去世后，她在埃莫农维尔住了一年，之后迁往巴黎普莱西，没有再嫁。我敢担保，特蕾兹在我的辖区时，我从没听说有损于她的名声的事。[39]
1790年10月，特蕾兹致信手稿收藏家杜布罗斯基（Pierre Dubrowski），说卢梭喜欢埃莫农维尔的生活，“与里尔丹一家关系融洽，临至生命之末，他从未沮丧低落，言谈中有教益，不时感慨自然之美”。1798年，她致信克兰赛，重申一贯的立场。[40]
参与争论的人都说要寻求真相，也都说有确切证据，但为什么见识各异，一个真相伴随着千百种猜疑？革命前夕，法国的公共舆论缺乏让人信服的力量，上帝和国王不再是真理的代言人，人人都去评判是非，辩论无果就退回个体心理世界，只相信自己。而在客观意义上，卢梭的死因之所以有不同的推测，在于各种见识里的逻辑断裂，特蕾兹对克兰赛的陈述有曲解的可能：
上楼时，我听到我丈夫悲哀的声音，就快步上去。他躺在地板上，我要叫人帮忙，他拽着我说，既然我回来了，就别去找别人。他让我关上门，打开窗，之后我扶他起来……我以为他已休息好，谁知他径直倒下，脸结实地碰在地上，攥着我的手，不说一句话，他去世了。[41]